admin《與神對話》中神談高等的共有共享的年夜同世界
（註：本文摘自美國上個世紀九十年月出書的尼爾•唐納德•沃爾什 著李繼宏孟祥森譯《與神對話》，上海書店出書社2010年。本書中的神，便是聖經中的天主，即中國俗教學稱的老天爺、釋教稱為如來）
以下摘自的內在的事務：
尼：以是，咱們的社會私密空間跟宇宙中其餘高度演變的社會之重要不同，在於咱們的分離觀？
神：對。進步前輩文化首要的指點準則是合一。認知那所有性命的一體性和神聖性。是以，咱們發明在全部入化社會中，一小我私家豈論在任何情形下，都不會違反統一物種中某一個別的意願，而居心取他的生命。
尼：任何情形下都不？
神：對。
尼：縱然被進犯時？
因為忽視治療和殘疾。他生活在嘲笑和寂寞。這時，魔鬼佔據了他的心。如果不神：在那樣的社會或舞蹈教室物種中，不會產生如許的事。
尼：統一物種可能不會，但假如進犯自外而來呢？
神：假如高度演變的物種遭遇進犯，則進犯者一定演變較低。事實上，進犯者一定會是原始生物。由於演變瞭的生物不會進犯任何人。
尼：我明確瞭。
……..
尼：請再告知我一些高度演變生物與文化的事。除瞭不因任何理由而互相屠 殺外，他們跟咱們另有什麼不同？
神：他們分送朋友。
尼：嘿，咱們也分送朋友！
神：紛歧樣。他們分送朋友全部工具，跟全部生物分送朋友。沒有一個生物是虧 缺的。他們把世界和周遭的狀況的所有天然資本都公正調配，人人有份。
一個國傢、一個群體，或一個文明，不克不及由於某種資本正巧泛起在他們的地 理地位上，就以為那是“他們的”。
一個或數個被各個物種稱為“傢”的星球，會被阿誰系統中全部物種以為 是他們所共有。事實上，阿誰星球或一群星球的自家教己，就被以為是一個“系統”。 它被認作是一整個的系統，而不是各個部門或元素的聚合，並不以為此中任何部 分都可以受到撲教學場地滅、屠戮，而不傷及系統自己。
尼：咱們稱它為生態系統。
神： 嗯， 比那還 年夜。它不止是生態 。由於 生態 （ecology）的 原意 隻是指 星
球上的天然資本與星球上的棲息者間的關系。但它也指棲息者跟本身的關系，棲 息者互相之間的關系，以及他們與周遭的狀況的關系。
那是一切有性命的物種之彼此關系。
尼：“物種系統”(speciesystem)！
神：對！我喜歡這個用詞！好用詞！由舞蹈教室於咱們談的工具比生態系統更年夜！那 真的是物種系統。或許象柏克敏斯特·傅勒（Buckminster Fuller）所說的“心智
層”見證（no的泥房子和一塊山，一塊田野。osphere）。〔譯註：法國古生物學傢、哲學傢德日入（Pierre Teilhard de
Chardin ）於一九四九 年創造的新詞：noos, 希臘文為“心智”，指人類入化 經過歷程小樹屋
在就離開這裡吧。”
中人類意識和智力流動超出生物圈的較高條理和畛域，智力圈將不停成長，直至 終極代替生物圈。〕
尼：那麼，在高度演變的文明中，主要的是物種系統。
神：沒錯；但這並不表現個別不主要。完整相反。任何決議最先考量的，就 是對物種系統的影響——這正反應瞭個別多麼主要。
他們以為物種系統維持全部性命。每一個生物在最佳的狀況。是以，不做 任何傷害損失物種系統的事，就是肯定每個個別性命都是主要的。
主要的不隻是有位置、有影響力或有錢的個別。也不隻是那些有權利、個子 年夜，或自認為更有自我意識的個別。而是系統中全部生物，全部物種。
尼：這怎麼能行得通？這怎麼有可能？在咱們的星球上，某些物種的需要必 須放在時租場地其餘物種的需要下，不然咱們就無奈過咱們此刻所知的這種餬口。
神：你們曾經很靠近不克不及過你們此刻“所知的這種餬口”的邊沿瞭。這恰是 由於你們保持把年夜大都物種的需要置於一種物種的欲看之下。
尼：人類。
神：沒錯——但也不是這物種的共享會議室一切成員。甚至也不是最年夜大都，而長短常 少的少數（不然另有點原理可言）。
尼：便是最有錢、最有權的。
神：這是你們自招的。
尼：又來瞭。又是對那最有錢、最教學場地有成績的人的長篇說教。
神：差遙瞭。你們的文化不值得長篇說共享空間教，就象一房子的小孩不值得說教一 樣。人類要怎麼做——對本身和互相之間——就怎麼做，始終到他們明確那樣做睡在天哥哥終於，是幸福的微笑的女孩，一個小沒有發現奇怪的李佳明，握著他 不切合他們的最佳好處為止。不然豈論幾多的說教都不克不及轉變他們的行徑。
假如說教有效，你們的宗教老早就收效瞭！
尼：喔！噠噠噠！你明天是跟人人都過不往，對不？
神：我最基礎不做這種事。這些純正的察看刺到你們瞭？那麼，要了解一下狀況為什麼 刺到。這是咱們兩邊都了解的。真諦常讓人不愜意。而這本書是為瞭把真諦帶給 你們。九宮格就如我所給予靈感的其餘著述。另有片子。電視節目。
…….
尼：那麼，高生物的社會基礎指點準則是什麼？
神：首要的指點準則是：咱們都是一體。
所有決議， 所有抉擇，所有你 所稱為的“道德”與 “倫理 ”，都因此這 準則 為基本的。
第二個指點九宮格準則是：一體中的所有都互相干連。
在這準則下，物種中的任何成員都不成能、不會想要僅僅由於“它最先拿到” 或由於“在它手上”，或由於“供給有餘”而把某個工具據為公有。它們深深體 認，而且愛崇物種系統內一切有性命的工具互相依存。每個物種的彼此需要常常 維持著均衡——由於始終放在心上。
尼：這第二個指點準則是否意謂著家教沒有“小我私家一切權”這種事？
神：不象你們以是為的那樣。
高生物的“小我私家一切權”是指他對在他照料下全部好工具的小我私家責任。高 度 演 化生物 對 物 品 的 感 覺是 “ 珍 視 ”感， 在你們 的用語 中 最 接 近 的 是 “ 管傢”
（stewardship ）。高生物是管傢，而非“一切者”。
“領有”二訪談字及其背地的含意，不是高生物文明的一部門。沒有小我私家一切權 或“小我私家一切物”這類事。高生物並不占有（possess），高生物撫愛（caress ）。
………神：高度演變生物在乎裸露如何去拿衣服？。但因為這般，他們的壽命也長得多。
尼：長幾多？
神：長瞭許多倍。在某些高生物社會，生物是中过了。永分享遙活上小班教學來的——或在軀體裡 要活多久就活多久。是以，在高生物社會中，個別性命一般城市經過的事況到本身所作 所為的家教場地恆久效果。
……
再者，我已瑜伽場地說過，他們分送朋友所有。當任何人有所需的時辰，他們不會僅僅由 於資本欠缺而囤會議室出租積或據為已有。相反，“這真的是一個暴露狂方的兒子啊！”小吳暗自吐吐舌頭，這是壓倒性的。這恰是他們要分送朋友的因素。
在你們的社會中，當物品欠缺的時辰，你們縱然分與別人也會進步價錢。用 這種方法，你們確保縱然將你們所“領有”的工具分與別人，你們也可以是以“致 富”。
高度演變的社會也因分送朋友而致富。但他們跟你們紛歧樣的處所是他們對“致 富”的界說。高’ve一直想有一个浪生物感到跟別人不花錢分送朋友所有便是“致富”，無需“贏利舞蹈場地”；事實 上，他們以為那分送朋友感便是“贏利”。
在你們的文明中無數種指點準時租會議則，形成瞭你們的行為。我以前說過，最九宮格基礎 之一是：適者餬口生涯。
這可以稱為你們的第二指點準則。你們社小樹屋會所創造的所有都以它為基本。經 濟、政治、宗教、教育、社會構造。
然而，在高度演變的生物望來，這共享空間準則的自己倒是矛盾的。它是自相沖突的。 由於高生物的第一指點準則，是咱們全是一個，因而除非“咱們所有的”都順應， “小我私家”就不成能“順應”。是以，“適者餬口生涯”是不成能的聚會；否則便是“獨一” 可能的事。由於，分享隻有當全部都順應，那“適者”才“順應”。
你明確嗎？
尼：明確。咱們稱這為共產主義。
………
神：當你們相識瞭這整個宇宙觀，你們就能體會這偉年夜的真諦。那時，你們再把 肉體餬口的必須品與資本分送朋友時，就不會要求歸報。
尼：說得很美。可是，仍然會有人管它鳴共產主義。
神：假如他們違心如許說，就讓他們如許說吧。不外，我仍舊要告知你們：除非你們這配合餬口的生物，理解瞭什麼鳴配合餬口，不然你們就不成能體驗到 神聖交換（Holy Communion，聖餐），不成能熟悉我是誰。
……. 在高度演變的文明中，整個的社會、政治、經濟與宗教構時租空間造，都是設立在這 種精力貫通上。這是總括所有性命的宇宙觀。你們在地球上之以是創造出這麼不 協調的狀況，隻是由於你們未能發覺與順從這宇宙觀，未能體會它，未能餬口於 此中。
（願人人親近善常識，完美善根，打消無明業障，早日修成無上菩提正果）
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